巫山巫峡原文？

一、巫山巫峡原文？

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为为云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

二、巫山巫峡释义？

巫山巫峡是位于湖南湘西州茅口镇境内的一条狭长深渊，连接了凤凰古城和巫峡景区，两侧海拔现有悬崖约100米，全长约3.5公里。古称“巫山断头台”，象征着鬼神较量的地方，历史上因为犯法犯罪之罪犯，均被鬼神处死或削骨为礼，是一处充满神秘色彩的景点。

三、巫山巫峡作者？

《巫山巫峡》是晋江文学城连载的小说，作者是蘼芜。

四、巫山巫峡原文及翻译

巫山巫峡原文及翻译

巫山巫峡

巫山巫峡，盛唐时期杨炯所作之一首诗，《杂诗·六韵诗》之一。这首诗以其婉约细腻的语言和意境深远的描述，成为了中国古代文学中的经典之作。

原文

巫山一段云峡深，锁不住门闲人。 杨柳青青石榴红，简淡寻常见不真。

翻译

翻译成英文的意思是：

"Deep in the cloud-filled valley of Wushan, Locked up but unable to hold back a passerby. Willows green, pomegranates red, Simple and ordinary, yet not genuine when seen."

这首诗抒发了诗人对自然山水之美的赞叹和对生活的思考。杨炯通过巫山和巫峡的描绘，展示了中国山水诗的特色，以及对山峡景色的深情表达。

诗中的巫山巫峡被形容为云峡深，如同锁着门禁却无法阻挡行人的迷人之处。杨柳翠绿、石榴鲜红，简单而平凡，但却不真实。这种表达方式使读者产生共鸣，寓意着生活中一些微不足道的琐事，也能带来无限的美好。

杨炯在巫山巫峡的描绘中，展现了对美的追求和对生活哲理的思考。他以清新细腻的笔触刻画出了山峡的深邃和壮美，同时传达了对日常琐事的思索。这种对细节的关注与对大美的追求，也是杨炯在诗歌中追寻人生智慧的一种表现。

诗句中的杨柳和石榴被赋予了特殊的象征意义。杨柳常在中国古代文学作品中象征着柔情和浪漫，而石榴则象征着繁荣和富贵。这些象征意义使得诗歌更加丰富多彩，并让读者在阅读时产生更多的思考和解读。

巫山巫峡原文及翻译的这篇文章，为我们展现了一首经典之诗的魅力。通过对诗歌语言和意境的解读，我们可以更好地理解中国古代文学的博大精深。这首诗以其简洁的表达和深远的意义，打动了千百年来无数读者的心灵，成为了中国文化的瑰宝。

希望通过这篇文章的分享，让更多人了解和欣赏巫山巫峡这首诗的美妙之处，感受到中国古代文学的魅力。

五、巫峡和巫山的区别？

不是，不过巫峡名即来源与巫山 巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。 巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带

六、巫山巫峡文言文原文？

巫山巫峡

出处：《水经注》

　　江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为为云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

七、巫山巫峡原文注音版本？

杨柳枝·巫峡巫山杨柳多

[唐] 刘禹锡

原文

拼音版

巫wū峡xiá巫wū山shān杨yáng柳liǔ多duō，

朝cháo云yún暮mù雨yǔ远yuǎn相xiāng和hé。

因yīn想xiǎng阳yáng台tái无wú限xiàn事shì，

为wèi君jūn回huí唱chàng竹zhú枝zhī歌gē。

八、巫山巫峡水经注文言知识？

通假字： 尚为竦桀。竦，通耸。 寔为灵芝。寔，通是。 略无阙处。阙，通缺。 判断句： 杜宇所凿以通江水也。 是司神于巴。 丹山西即巫山者也。 精魂为草，寔为灵芝。 词类活用： 江水又东。东，方位名词用作动词。紶工官继擢荒规维海哩 致怒湍流。怒，使……怒。这里指使波浪涌起。 其翼附群山。翼，名词用作动词，翼护、保护。 并概青云。概，名词用作动词。平列。（概，本指刮平容器的小木条） 虽乘奔御风，不以疾也。奔，动词用作名词，骏马。

九、关于巫山、巫峡的地理位置？

巫峡在重庆巫山和湖北巴东两县境内，西起重庆市巫山县城东面的大宁河口，东迄湖北省巴东县官渡口，绵延四十公里余，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。　船过巫山县城就进入了长江三峡的第二峡巫峡，巫峡位于重庆市巫山县与湖北省巴东县之间，全长42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴东属段22公里。西起边域溪，东至县境官渡口镇，古又称巴峡。　巫山十二峰分别坐落在巫峡的南北两岸，是巫峡最著名的风景点。它们上干云霄，壁立千仞，下临不测，直插江底；峡中云雾轻盈舒卷，飘荡缭绕，变幻莫测，为它们平添了几分绰约的风姿；而流传至今的种种美丽的神话传说，更增添了奇异浪漫的诗情。　　巫峡名胜古迹众多，除有十二峰外，还有陆游古洞、大禹授书台、航拍巫峡神女庙遗址、孔明石碑以及那悬崖绝壁上的夔巫栈道、川鄂边界边域溪及“楚蜀鸿沟”题刻，还有那刻在江岸岩石上的累累纤痕等，无不充满诗情画意。滋润了历代迁客骚人的生花妙笔，留下了灿若繁星的诗章。　　巫峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿百态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成巫峡佛光，因而古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝句。　　三峡水库到达175米以后，巫峡水位仅提高80米，对幽深秀丽的峡谷风光没有大的影响，相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峡谷景观可以开发，给游览巫峡增添更多的奇情野趣。

十、巫山巫峡在水经注第几卷？

郦道元的《三峡》（选自《水经注》三十四卷《江水》）是一篇著名的山水之作，作者只用不到两百字的篇幅就描写出了长江三峡雄伟壮丽的景色。