佛经里讲的 有想无想非有想非无想 的详细解释

一、佛经里讲的 有想无想非有想非无想 的详细解释

如下是，陈阳居士著《和佛陀一起去修行：释迦牟尼生命历险记》，里面的详细描述

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四禅天之上是四空定（四种依空而入的禅定）构建的宇宙：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

这里的生灵的寿命之长，更是久远得超乎想象：

空无边处天，寿命二万大劫（约9，032，000，000，000万年）；

识无边处天，寿命四万大劫（约18，064，000，000，000万年）；

无所有处天，寿命六万大劫（约27，096，000，000，000万年）；

非想非非想处天，寿命八万大劫（约36，128，000，000，000万年）。

依四空定建立的这四种时空属于无色界，已经没有物质能量的存在，连最细微也没有，只有心识和时空，也就是说，只有纯粹的精神、真空和时间。

空无边处天国，是娑婆宇宙整个物质、能量的全部消失（所谓的“暗物质”在这里也不见了），只有一片真空（整个娑婆宇宙，也只有这里是真正的“真空”，我们人类现在所谓的真空，其实充满了更细微的物质粒子——暗物质）。所以，依这整个空间的存在来叫它空无边处天。

空无边处天向上一层的“时空”，准确来说只有“时”没有“空”，连真空或者说空间也不存在了，这就是识无边处天。它是过去、现在、未来时间相续不断的存在，只是时间这单一一维的存在，依此生灵的心识相续不断，所以，称这里为识无边处天。

再往上一层，连时间这一维也不存在了，“什么都没有了”，但是心识还在。为什么呢？因为感觉到什么都没有了是还有感觉的——生灵还“感觉到什么都没有”的感觉，这就是无所有处天。

再往上一层，到生灵们连感觉“什么都没有”的感觉也没有了，就进入了非想非非想处天。此处生命与“宇宙”的存在就只有微细的“这个”单一念头，也就进入了唯一的单一作用力，就定在那里。这就是无色界的最高“时空”，也是我们娑婆宇宙三界的最后一处。佛教为了说明对人类来说这么难以想象的存在，只能勉强地用“非想非非想”这样一个并不简单直接的词来形容。

从非想非非想处天开始，就是我们娑婆宇宙产生和建立的过程。非想非非想的存在一旦发生“这个”单一念头的变化，就会首先产生时间，接着是空间，再接着是能量，而后是我们人类所了解的物质。

二、想到非非想 明知无无明 什么意思

这个出处是明代陆绍珩《醉古堂剑扫·卷四灵》,全诗是：“想到非非想,茫然天际白云,明至无无明,浑矣台中明月.”这是一首禅意诗,首先“非非想”是有“想入非非”之意.“想入非非”是佛家里的语言,大概出处在《楞严经》第九卷：“如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处.”是指一个玄奥的境界,也有想入不确实际中事的贬义含义.“想到非非想”这是指思想进入了一个非常玄奥的境界,试尽犹未尽,连混不清.而“明至无无明”,则是佛家把世间一切问题的根源都归结于“无明”,“无明”即是指痴愚,所以“明至无无明”指明白世间之理达到没有“无明”的大圆满境界.所以把全诗连起来,就是“想到非非想”的时候,心里就如同天空中的白云一样,茫茫然然.到了“明至无无明”时,就如同台中见到了一轮明月一样,清晰可见.

一点粗鄙的见识,

三、非非想是什么成语

[xiǎng rù fēi fēi]

想入非非

（汉语成语）

想入非非，俗称不切实际的胡思乱想。如端木蕻良《曹雪芹》十九：“沾儿就爱想入非非，不理他也就没事了。