冯太后是汉人吗？

一、冯太后是汉人吗？

冯太后是鲜卑化汉族。

冯太后

北魏文成帝皇后

拓跋弘嫡母

冯太后（441年－490年10月17日），名字不详，长乐郡信都县（今河北衡水市冀州区）人，鲜卑化汉族。北魏时期杰出的女性政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母，辽西郡公冯朗之女。

出身北燕王室长乐冯氏。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢；正平二年（452年），选为文成帝的贵人；太安二年（456年），册封为皇后；和平六年（465年），献文帝即位，尊为皇太后。时值政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝；延兴六年（476年），献文帝暴崩，时人疑为冯太后所鸩杀。冯太后拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后。二度临朝称制，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。

太和十四年九月（490年10月17日），病逝于平城，葬于永固陵，累谥“文成文明太后”。北魏孝文帝迁都洛阳后，在龙门石窟修建古阳洞以纪念冯太后。

二、萧太后墓被盗事件是真的吗？

是的

由于契丹发源于现在的辽宁地区，其墓地选在了锦州市北镇市的一个村子里，也就是辽乾陵，在辽国政权衰亡以后，这里就成了盗墓贼经常光临的地方。

辽乾陵第一次遭到大规模破坏是在辽朝末期，在东北崛起的金国，不断侵蚀辽国的势力范围，辽乾陵所在的锦州地区不久沦陷，由于金国比辽国更野蛮，更缺钱，在公元1119年将乾陵盗掘，里面的珍宝被抢掠一空。

此后，金国迁都汴京，辽国故地因为战乱更加荒芜，此时南方一些盗墓贼大规模涌入，将辽国的陵墓进行了洗劫，辽乾陵也在其中。

辽朝被推翻后，晋朝与蒙古大肆征召契丹人参加战争，最终使得契丹民族融入到其他民族当中，契丹文化也逐渐消亡，辽朝墓葬处于安静时期，清军入关后，禁止中原人口到东北发展，也在一定程度上保护了辽朝的大规模墓葬。

一直到清朝被推翻后，由于社会秩序混乱，引发一系列的盗墓事件，辽乾陵在这时被当地饥民给挖掘了。

此后，在抗战时期，热衷于中国历史，尤其是热衷辽金元清历史的日本人，再次将目光聚集到辽乾陵上，为其侵略提供理论依据，辽乾陵再次被盗。

三、冯太后是孝文帝的什么？

冯太后是孝文帝的皇祖母

出身北燕皇族长乐冯氏，辽西郡公冯朗之女，生于长安。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢；正平二年（452年），选为文成帝的贵人；太安二年（456年），册封为皇后；和平六年 （465年），献文帝即位，尊为皇太后。

时值政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝；延兴六年（476年），献文帝暴崩，时人疑为冯太后所鸩杀。

冯太后拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后。二度临朝称制，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。

四、北魏冯太后是李未央的人物原型吗？

是的。冯太后，鲜卑化汉族，出生于441年，是北魏时期杰出的女政治家，改革家，其456年，即15岁成为中宫皇后，465年临朝听政，490年逝。

五、冯太后是怎样成为文明皇后的？

冯太后

文成文明皇后，442－490，北魏文成帝皇后，长乐信都(今河北冀县)人。生于长安。太和元年(477)至十四年间一系列改革的实际主持者。谥文明。和平六年(465)献文帝即位，尊为皇太后。太后执政，定策诛杀专权跋扈的丞相乙浑。献文帝非太后所生，听政后诛除太后内宠。皇兴五年(471)献文帝禅位於五岁的太子拓跋宏(见魏孝文帝元宏)，自己仍过问大政。承明元年(476)冯太后毒死献文帝，再度临朝称制达十四年。她聪明果决，猜忌而长於权术，以重管、重罚驾御群臣，为其所用。

北魏百官原无俸禄，冯太后称制时，太和八年定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。称为“班禄”。班禄以后，贪赃满一匹者处死。规定地方守宰任期按“治绩”好坏为定，不拘年限。太和九年采纳给事中李安世建议，实行均田制，使农民附著於土地，劳力得以利用，荒田得以垦辟。北魏原来没有户籍制度，由宗主管理户口，称宗主督护制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合为一户。在九品混通制之下，赋役负担不匀，政府收入也受影响。九年或十年初，李冲建议，仿古制立党、里、邻三长，用以代替宗主督护的统治(见三长制)。定民户籍，按户徵发调役，当时反对李冲建议者很多，冯太后力排众议，认为立三长则廕庇的户口可以检出，课调可有常准，决定实行。结果不仅北魏本土见效，同南朝归於北魏的淮北州郡户口，几十年间也比属南朝时大见增长。冯太后主持制定的三长制、均田制和新的租调制三者配合实行，为孝文帝迁洛以后的繁荣富庶打下了基础。

文成文明皇后冯氏，长乐信都人也。父朗，秦、雍二州刺史、西城郡公。母

乐浪王氏。后生于长安，有神光之异。朗坐事诛，后遂入宫。世祖左昭仪，后之

姑也，雅有母德，抚养教训。年十四，高宗践极，以选为贵人，后立为皇后。高

宗崩，故事：国有大丧，三日之后，御服器物一以烧焚，百官及中宫皆号泣而临

之。后悲叫自投火中，左右救之，良久乃苏。

显祖即位，尊为皇太后。丞相乙浑谋逆，显祖年十二，居于谅暗，太后密定

大策，诛浑，遂临朝听政。及高祖生，太后躬亲抚养。是后罢令，不听政事。太

后行不正，内宠李弈。显祖因事诛之，太后不得意。显祖暴崩，时言太后为之也。

承明元年，尊曰太皇太后，复临朝听政。太后性聪达，自入宫掖，粗学书计。

及登尊极，省决万机。高祖诏曰：“朕以虚寡，幼纂宝历，仰恃慈明，缉宁四海。

欲报之德，正觉是凭，诸鸷鸟伤生之类，宜放之山林。其以此地为太皇太后经始

灵塔。”于是罢鹰师曹，以其地为报德佛寺。太后与高祖游于方山，顾瞻川阜，

有终焉之志。因谓群臣曰：“舜葬苍梧，二妃不从。岂必远祔山陵，然后为贵哉！

吾百年之后，神其安此。”高祖乃诏有司营建寿陵于方山，又起永固石室，将终

为清庙焉。太和五年起作，八年而成，刊石立碑，颂太后功德。太后以高祖富于

春秋，乃作《劝戒歌》三百余章，又作《皇诰》十八篇，文多不载。太后立文宣

王庙于长安，又立思燕佛图于龙城，皆刊石立碑。太后又制：内属五庙之孙，外

戚六亲缌麻，皆受复除。性俭素，不好华饰，躬御缦缯而已。宰人上膳，案裁径

尺，羞膳滋味减于故事十分之八。太后尝以体不安，服庵{艹闾}子。宰人昏而进

粥，有蝘蜓在焉，后举匕得之。高祖侍侧，大怒，将加极罚。太后笑而释之。

自太后临朝专政，高祖雅性孝谨，不欲参决，事无巨细，一禀于太后。太后

多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷，多有不关高祖者。是以威福兼

作，震动内外。故杞道德、王遇、张佑、苻承祖等拔自微阉，岁中而至王公；王

睿出入卧内，数年便为宰辅，赏赉财帛以千万亿计，金书铁券，许以不死之诏。

李冲虽以器能受任，亦由见宠帷幄，密加锡赉，不可胜数。后性严明，假有宠待，

亦无所纵。左右纤介之愆，动加捶楚，多至百余，少亦数十。然性不宿憾，寻亦

待之如初，或因此更加富贵。是以人人怀于利欲，至死而不思退。

太后曾与高祖幸灵泉池，燕群臣及藩国使人、诸方渠帅，各令为其方舞。高

祖帅群臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。遂命群臣各言其志，于是和歌者九十

人。

太后外礼民望元丕、游明根等，颁赐金帛舆马。每至褒美睿等，皆引丕等参

之，以示无私。又自以过失，惧人议己，小有疑忌，便见诛戮。迄后之崩，高祖

不知所生。至如李?、李惠之徒，猜嫌覆灭者十余家，死者数百人，率多枉滥，

天下冤之。

十四年，崩于太和殿，时年四十九。其日，有雄雉集于太华殿。高祖酌饮不

入口五日，毁慕过礼。谥曰文明太皇太后，葬于永固陵。

六、慈安太后的墓被盗过吗？

慈安太后的墓被盗过

慈安出身于世代官宦之家，从小就受到过良好的教育，1837年8月12日)出生在广西柳州官宦之家，从小就受到过良好的教育，1881年4月8日去世，享年45岁。慈安太后的墓是1945年8月份的时候，土匪王绍义乘着日本军队投降的混乱局面之际，连忙地勾结了一伙人盗掘清王陵，主要是盗取了四座陵墓，其中便包括着慈安陵墓。

七、凤囚凰冯太后是谁扮演的？

冯太后的扮演者是吴谨言。《凤囚凰》是由北京华夏视听环球传媒股份有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司联合出品的古装权谋剧，由李慧珠执导，关晓彤、宋威龙、张逸杰、白鹿、吴谨言、吴佳怡、米热、许凯、何奉天、洪尧等主演，张馨予、杨明娜特别出演。

八、慈禧太后的墓是谁挖的？

孙殿英。

在民国历史上，孙殿英是一个神奇人物，他盗挖过慈禧墓，没有受到处罚反而升官。他做过汉奸，抗日战争胜利后，成为“曲线救国”的“忠臣”，被国民政府委派为先遣军总司令，与人民解放军为敌。之所以能这样，他给国民政府多位高层送礼。那么，他都送了哪些礼呢？

孙殿英，乳名金贵，字魁元，河南省永城市马牧乡孙庄村人，因出过天花而得外号“孙大麻子” 。他自小性格豪放，行侠仗义尝与市井游侠儿为伍，颇有游侠之气。长大以后行走江湖，并加入河南西部的民间组织庙道会，凭着过人的机灵逐渐混到庙道会的头目。因肯下血本各方打点，他贩运各种商品于上海，获利极丰。孙殿英出身贫寒，闯荡江湖，广结流氓恶棍、军警胥吏。

1922年，他拉着一批道徒投入河南陆军第一混成团团长兼豫西镇守使丁香玲部，从副官升任机关枪连连长。挂名当了营长之后，他独立山头，成为土匪头子，搜罗教匪，扩充队伍，自称旅长，1924年第二次直奉战争时，驻豫西直军开赴前线，利用这个机会，孙殿英独立出来并招兵买马，队伍扩大至数千人。

孙殿英盗挖慈禧墓和乾隆墓是在1928年。

孙殿英先是炸开慈禧太后的定东陵，得慈禧叶赫那拉氏之尸，虽历经十数年而不腐。

孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝。但他仍不满足，再掘乾隆皇帝弘历的裕陵，他亲自进墓点视宝物，得珍珠、翡翠、玉石、象牙、雕刻、字画、书签、宝剑等无数。装了四五十箱，加封盖章后拉回军营。后来他回忆说：“乾隆的墓堂皇极了，棺材内乾隆尸体已化，只留下头发辫子。陪葬宝物不少，其中最宝贵的是颈上的一串朝珠，一百零八颗中最大的两颗是朱红色，和一柄九龙宝剑，剑鞘面上嵌了九条龙，剑柄上嵌满了宝珠……”

从清内务府的《孝钦后入殓，送衣版，赏遗念衣服》册和李成武的《爱月轩笔记》所载，可见慈禧墓的随葬品之巨，价值之连城。关于乾隆裕陵中的宝物，因无详细记载可查，仅能根据发现的赃物及孙殿英部盗墓时所用的车辆之多来推算了。早在盗陵之前，孙殿英就曾以“体谅地方疾苦，不忍就地筹粮”为名，向遵化县征调大车30辆，可想而知这30辆大车要装多少宝物。

九、婚姻难道是爱情的墓吗

婚姻难道是爱情的墓吗

婚姻一直以来都是人们关注的话题，自古以来就有许多有关婚姻的俗语和谚语。其中，有一句谚语说道：“婚姻是爱情的坟墓”。这句话一度让人对婚姻产生了质疑和恐惧，但是事实真的如此吗？婚姻难道就是爱情的墓吗？让我们一起来探讨一下。

首先，我们需要了解婚姻和爱情之间的真正关系。婚姻是一种法律上的约束和承诺，而爱情是一种情感上的连接和投入。婚姻是社会制度的一部分，它提供了法律和经济上的保障，让夫妻双方能够共同承担责任和义务。爱情则是一种情感的体验，是人们彼此之间的感情交流和支持。

然而，很多人对婚姻和爱情的理解存在一些误区。他们认为婚姻就是爱情的终结点，一旦步入婚姻，爱情就会逐渐消失。这种观点是片面和错误的。婚姻并不是爱情的坟墓，它只是爱情的延续和升华。

婚姻是一个人生阶段的转变，它让两个人可以更加深入地了解对方，共同承担责任和面对生活的挑战。通过婚姻，两个人建立起了一个稳定的家庭和社会单位，他们可以共同追求自己的梦想，共同面对困难和挑战。婚姻的存在为爱情提供了一个稳定的环境，让爱情得以持久和成长。

当然，婚姻并不是没有挑战和困难的。在婚姻生活中，夫妻双方需要互相尊重、理解和包容。他们需要共同处理家庭和工作之间的平衡，面对各种生活压力和冲突。但正是这些挑战让婚姻更具深度和意义。通过共同克服困难，夫妻双方可以更加坚定地支持和爱护对方，加深彼此之间的情感。

同时，我们也不能忽视婚姻生活中的浪漫和激情。婚姻并不意味着爱情的枯竭，相反，它可以让爱情更加深沉而持久。夫妻双方可以在婚姻中创造出属于自己的浪漫时刻，保持对彼此的爱与追求。他们可以通过共同的旅行、约会和其他浪漫方式来增强彼此之间的情感，使婚姻生活更加充实和美好。

因此，婚姻并不是爱情的墓地，它只是爱情发展的一种形式和舞台。婚姻为爱情提供了一个坚实的基础，让爱情得以不断成长和升华。当然，我们也不能因此忽视婚姻的实际问题和挑战，夫妻双方需要共同努力去经营和维护婚姻，才能让爱情在婚姻中继续绽放。

总之，婚姻并不是爱情的墓地，而是爱情的延续和升华。婚姻为爱情提供了一个稳定和安全的环境，让爱情得以成长、深入和持久。夫妻双方需要共同努力，以理解、尊重和包容的态度来经营和维护婚姻，让爱情在婚姻的舞台上绽放出更加美好的光芒。

十、鬼吹灯萧太后墓是哪一部？

第一部精绝古城中，盗了辽国萧太后、扎克拉玛精绝女王的两座墓。

第二部龙岭迷窟中，盗了一座西周和一座唐朝的古墓。

第三部云顶天宫中，盗了云南献王隐藏在原始森林中的墓。

第四部昆仑神宫中，盗了昆仑山精绝女王的九层妖塔墓。

第七部怒晴湘西中，盗取了瓶上深处的元朝大将军的墓。

最后一部盗取了尸仙封师古的地仙墓。