锦州医巫闾山哪个景点最好玩？

一、锦州医巫闾山哪个景点最好玩？

辽宁医巫闾山国家级自然保护区属森林生态系统和野生动物类自然保护区。

保护区现有四大景区，可供游人游览：医巫闾山（国家森林公园）、老爷岭（圣清宫）景区、宝林楼、大石湖景区，四大景区风景各异，奇特纷呈。

最好玩的当然属国家森林公园风景区。它地处医巫闾山中麓，是整个医巫闾山自然保护区自然景观、人文景观精华部分，游览面积888公顷。这里集山水、峰石、天象、动植物等自然景观和寺院、亭台、摩崖石刻人文景观之大成，对我们这些工作繁忙的现代人来说，更是暂脱世俗、返璞归真理想的休闲佳境。

国家森林公园风景区以天然油松和天然针阔叶混交林为主体，峰峦叠嶂，松涛绿浪，气象万千。如今的医巫闾山大朝阳已经晋升为国家级森林公园。

大朝阳景区内植被繁茂，四季皆景：春雨后踏青，梨花香四溢；夏季花开遍地，俨然花卉园；秋时天高云淡，层林尽染；冬季-雪原，银装素裹，一派北国风光。

季节特色：春雨后踏青夏季花开遍地秋季天高云淡冬时-雪原

提示服务：可自驾车直达上院

常设旅游活动：4月末——5月初闾山赏花会

主要线路：山门——龙阳泉——野生动物园——溪水吊桥——大朝阳三清观——摩崖石刻群——中院——三清殿——斗姆宫——圣水井——上院——十八磴——吕祖洞——藏经洞——双线天——摩云塔

二、锦州医巫闾山冬天封山吗？

锦州医巫闾山冬天不封山，冬天是开放的，但是冬天的景色没有春，夏两个季节的闾山风景好，除了松树是绿色的，其它的植物都落叶了，草也枯了，所以剩下的都是光秃秃的，但闾山的奇石，寺庙，古刹还是值得游览观看，如果能在下雪后登闾山那就另一种景色，雪景让人心旷神怡。

三、医巫闾山有哪些景点？

闾山功能门,山门广场,甬道两侧建有清朝六位皇帝石雕,观石棚飞瀑,闾山标志门,八幅壁雕,明万历年间镇守辽东总兵李成梁府前的石狮,玉女洗头像,乾隆御笔,鹰龟夺宝石,万人碑,观艺亭与习武台,正直亭,道隐谷,古洞天,祈福树,嘉庆御笔碑,圣水盆及《圣水盆》诗御笔,棚谷刻诗,飞瀑岩,《医闾佳胜》石刻,孔雀开屏石,观鱼池, 明清文化园，桃花洞，北镇名山”石刻群，闾山索道，玉泉寺景区，玉泉洞等等

四、锦州医巫闾山去哪找团？

如果您想找锦州医巫闾山的旅游团，可以尝试以下几种方式：

在旅游网站上搜索：您可以在一些旅游网站上搜索锦州医巫闾山的旅游团，比如携程、去哪儿、途牛等。

在当地旅行社咨询：您可以到当地的旅行社咨询，他们通常会提供各种旅游团的报价和服务，您可以根据自己的需求选择合适的旅游团。

在社交媒体上寻找：您可以在社交媒体上搜索锦州医巫闾山的旅游团，比如微博、微信等，看看有没有相关的旅游团信息。

向当地居民咨询：您可以向当地的居民咨询，看看他们有没有推荐的旅游团或者自己组织过旅游团。希望以上信息能够对您有所帮助。

五、医巫闾山十大景点？

1.北镇庙、

2.圣水桥、

3.鱼池、

4.观音阁、

5.四角亭、

6.旷观亭、

7.蓬莱仙境、

8.莲花石、

9.望海寺、

10.老爷阁等。除北镇庙在山下外．其余景点全在山上，而且集中在观音阁一带，彼此相距较近。北镇市有条路直通北镇庙、圣水桥和道隐谷。自道隐谷起，此路虽始分为两支，但左右环通，无论左行或右行，山上景点皆可遍游。一般说，以右行先至鱼池、观音阁为佳。闾山分北部、中部、南部、东部四个主要游览区，共计一百多个景点。闾山以寺院为中心形成了十大景区：大石棚、圣水盆、观音阁、白云观、辽代萧太后蜡像馆、元代宰相耶律楚材读书堂、玉泉寺、药王庙、祖峰长城，新建的千米索道把大阁、玉泉寺两景区连为一体。远眺峰峦翠色，近睹千丈危岩，景色秀丽，姿态万千，像一幅恢弘博大的泼墨画卷。分为前山后山，山神庙，圆通殿，蜡像馆，清朝皇上和孝文皇后，慈禧太后的故事。

六、医巫闾山诗句？

医巫闾山

戴梓 〔清代〕

瞻彼闾山，巍巍灵厚。长白荫东，祁连翠右。势望脉通，挺载干覆。

郁郁葱葱，发祥启佑。奠镇幽方，默相我后。神其赫思，飙旗电骤。

玉宇金镛，照振岩岫。昔肇虞封，今邀圣构。昭兮极兮，泉膏霭耨。

至哉圣皇，两间造就。川岳效灵，陈华吐秀。永永万年，祝无疆寿。

七、医巫闾山多高？

866米

医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称闾山，地处今辽宁省境内。

医巫闾山，今简称闾山，地处今辽宁省锦州市境内，为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久，由华夏几千年的文明积淀而成。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。

八、医巫闾山主峰？

医巫闾山满语意为“翠绿的山”，简称闾山，位于辽宁省锦州市北镇市西北5公里处，为国家级自然保护区。主峰望海峰高达867米。自隋代开始， 此山便为“四大镇山”的“北镇”，从而声名鹊起。元、明、清帝王登基时，都照例到山下北镇庙遥祭此山，故其声名日隆，一跃而为东北名山之首。

九、医巫闾山文案？

关于医巫闾山还有一个传说：秦始皇统一六国后，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山山形秀丽，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将医巫闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到医巫闾山脚下，举起赶山鞭，对准医巫闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，直打得医巫闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未动。

赶山鞭打断了，方士也累死了。医巫闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味。不可一世的秦始皇最终也未能如愿以偿游览灵美的医巫闾山。

十、有哪些名人画过医巫闾山?

*本文为钟政原创，仅限于非商业用途的转载，转载请注明出处。

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对动物仙灵的降伏理念

一、论圣君堂老殿壁画《娶亲图》之创作

在圣君堂老殿的墙壁上有这样一幅《娶亲图》，蛇妖隐身混进了送亲队伍，这是要加害于新婚夫妇，被张圣真君法眼识破，挥动宝剑，斩蛇除妖。

迎亲队伍上的题字为“张圣君施法妖现，众迎亲吃惊不小。”，后一幅图是“灭妖蛇施展法术，定乾坤再立新功。”

早期闾山法的斩灭理念

对于动物灵体，闾山法早期的态度还是以斩灭为主，这主要是延续了奶娘信仰的陈靖姑斩蛇杀妖的文化。

张圣真君的慈悲降魔

我们深入分析就会发现，这种理念在圣君信仰上是不成立的。

张圣真君在白云寺做头陀苦修佛法，他接受的最基本理念应该是以慈悲为怀，救度众生，怎么可能杀生呢？

从圣君堂的塑像上来看，张圣真君手中已经不再持宝剑，而是握有五雷尺，这是靠法力，而不是靠利刃。这是一个“转识成圣”的过程，是通过降魔使其成道，为我所用，共存于我们现在这个命运共同体中。

可持续发展的命运共同体

画作与塑像出自同一位画师之手，那为什么理念会不一致呢？

因为他对这个文化没有去深入思考，后来他自己也发现了这个问题，闾山大法院主殿的画仍由他来绘制，他非常认可我们的观点，感觉自身文化有了很大的提升。

万物都有生存的道理，都应该有其存在的空间，我们需要解决的是秩序的问题，维护好这个生态链的平衡与延续，而不是扰动或者打破这个生态链，要做到可持续。

而维护这个秩序需要ti·制，在正确的理念和价值观的前提下，拥有完善的ti·制才能会使阴阳两界和谐、健康地向前发展。

二、圣君堂老殿壁画

《圣君救婴图》的创作理念

因此我们在闾山大法院主殿的左侧墙上绘制的壁画中，虽采用了“圣君救婴”的题材，但是以降伏蛇妖为主。

圣君一手救起婴童，另一手施展法力，一道神力电光射出，蛇妖俯首。圣君以佛之胸怀，神之法力降妖伏魔，收归门下。

被他降伏的蛇妖环绕在他的颈上，成为他的护法，吐火烧鬼庙，结伞护圣君。

三、圣君堂老殿壁画

《圣君施法驱疠疫》的仙灵降伏理念

在右侧的壁画《圣君施法驱疠疫》中，是已经神化了的圣君，身在云端，背射神光。这时颈部的南蛇已闪现金鳞，修成正道。

驱疠疫仍有现实意义，在扩建闾山大法院中，正是新冠疫情肆虐之高峰。我们祈望圣君以他的大法力，能够驱除瘟疫，恩敷宇宙，护持苍黎，让百姓找回缺失已久的安居乐业。

我曾预言，当然这也是一种愿力，是希望上天的垂顾，画作完成之时，就是瘟疫将被降伏之日。

这幅画作于2022年11月30日完成，大家记住这个日子，疫情应该止升回落，不是消失在人间，而是被人间所降伏，共存于我们的世间，但已经不会危害到我们。