区别在于指向不同,意思不同等,汉瓦是指汉朝时期的瓦,是古代建筑材料,而瓦当是指过去瓦房上的瓦当,二者有关系有区别
根据瓦当纹饰的区分,基本上分为三大类:图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当三种。 代表作品:
龙纹瓦当西汉汉长安城遗址出土。直径19.5厘米,边轮较宽,当面为一鼓目长髯,张牙舞爪的盘龙形象,龙身饰细密的鳞甲。
蟾蜍玉兔瓦当直径18厘米,边轮主齿轮状。当面主纹是蟾蜍和玉兔,蟾蜍圆目鼓腹,身后有短尾,四肢屈张作跳跃状,玉兔鼓目长耳翘尾,作腾空奔跃状,周围衬以蔓草纹,盖取一于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象。
四神纹瓦当由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成,分施于东、西、南、北不同方位的殿阁之上,汉长安城遗址多有出土。 代表作品:
云纹瓦当云纹瓦当是西汉瓦当中数量最大的一类。其花纹特征是:当面中心多为圆钮,或饰以三角、菱形、、分格形网纹、乳钉纹、叶纹、花瓣纹等。云纹占据当面中央大面积的主要部位,花纹变化十分复杂多样。据主纹云纹的主要变化,大致分为卷云纹瓦当、羊角形云纹瓦当等类别 文字瓦当在汉代最具时代特色,占有突出的地位,内容丰富,词藻极为华丽,内容有吉祥颂祷之辞,如“长生无极”“长乐未央”“长生未央”“富昌未央”“千秋万岁”“延年益寿”“与华无极”“与华相宜”等,也有宫苑、陵墓、仓庾、私宅等,如“长陵东当”“长陵西当”“冢上”“华苑”等等。文字瓦当绝大多数为阳文,字数从一到数十不等。
代表作品:卫字瓦当,传世很多,大都出自汉长安城遗址。当面为一“卫”字,通常占满当面。有的“卫”字较小,字外有一周网纹。有的当面或涂朱色,或涂白垩。如在陕西淳化县凉武帝村甘泉宫遗址的一件,直径15厘米,边轮宽1.2厘米,当面为隶书的“卫”字,从出土地点来看,应属汉甘泉宫卫尉官署所用之瓦。
文字瓦当是汉代的主流,其内容之丰富自不必说,其高妙的书法价值更被历代文人墨客推崇备至。书画同源,书法是中国独有的艺术种类和审美对象,它已经化了的线条美,比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由的和多样化的线的曲直运动和空间构造,表现和表达出种种形体姿态、情感、意兴的气势力量,终于形成中国独有的线的艺术。
汉并天下瓦当,是为纪念刘邦战胜项羽,统一天下,建立汉朝而作。这种瓦当还曾出土于汉武帝时修建的建章宫遗址中。
“汉并天下”瓦当,西汉,直径17厘米。西汉瓦当,陶质。此瓦当面“汉并天下”4字凸起,篆书体。《汉书·贾邹枚路传》记:“夫汉并二十四郡,十七诸侯,方输错出,运行数千里不绝于道。”又《董仲舒传》中言“今陛下并有天下,海内莫不率服,广览兼听,极群下之知,尽天下之美,至德昭然,施于方外。夜郎、康居,殊方万里,说德归谊,此太平之致也。”“汉并天下”有称耀之意。现藏于北京故宫博物院。
汉并天下瓦当字体是篆书,是汉章宫所用的瓦当,象征了汉朝统一的历史。
“汉并天下”瓦当,西汉,直径17厘米。西汉瓦当,陶质。此瓦当面“汉并天下”4字凸起,篆书体。
《汉书·贾邹枚路传》记:“夫汉并二十四郡,十七诸侯,方输错出,运行数千里不绝于道。”又《董仲舒传》中言“今陛下并有天下,海内莫不率服,广览兼听,极群下之知,尽天下之美,至德昭然,施于方外。夜郎、康居,殊方万里,说德归谊,此太平之致也。”“汉并天下”有称耀之意。
区别是年代不同
模仿古代器物,是紫砂壶的造型来源之一,瓦当壶为仿汉代瓦当式样,造型独特,一般壶体呈瓦当状,造型以几何线条为主,成型规范有致,线条流畅准确,壶身多有铭文.秦砖汉瓦为名贵之古玩,清代中叶以来犹受文人推崇.瓦当壶在配以名家之壶铭,意境更加古补,格调幽雅.最著名的为陈曼生的瓦当壶,做工挺刮,壶体正面刻行书"不求其全,乃能延年,饮之甘泉,"实为紫砂壶中难得的精品,也是文人参与合作制壶的典范。
四神纹。四神纹瓦当由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成,分施于东、西、南、北不同方位的殿阁之上,汉长安城遗址多有出土。在历朝历代的瓦当纹样中,汉代的四神纹可以说最为闻名,同时也是汉代瓦当中造型最为完美的纹样。
西汉瓦当以“延年益寿”、“长生无极”等吉祥语作为装饰内容、动物纹样多采用青龙、白虎、朱雀、玄武等“四神”,反映了古代中国的信仰。汉代瓦当以动物装饰最为优秀,除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外,兔、鹿、牛、马也是品种繁多。
汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当,形神兼备,力度超凡,是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样,如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等。
瓦当在中国传统文化中有着重要的象征意义,它代表着家庭的安定和幸福。在古代,瓦当被视为屋顶的重要构件,用于保护房屋免受风雨的侵蚀。因此,瓦当象征着家庭的稳定和安全。然而,随着现代化建筑技术的发展,瓦当逐渐被淘汰,许多传统房屋也逐渐失去了它们的原始面貌。
这种衰败不仅反映了传统文化的逐渐消失,也伴随着人们对于家庭安宁和幸福的追求的改变。
因此,瓦当的衰败不仅仅是一种物质的消失,更是一种文化与价值的失落。
“汉并天下”瓦当,其反映的信息是1、罢黜百家,独尊儒术2、击败匈奴,安定边疆3、铸造钱币,兴修水利4、奖励耕战,变法图强A、1、2、3B、2、3、4C、1、3、4D、1、2、4汉并天下瓦当,是为纪念刘邦战胜项羽,统一天下,建立汉朝而作。这种瓦当还曾出土于汉武帝时修建的建章宫遗址中。所以这道题应选A。奖励耕战,变法图强,说的是商鞅变法。
“汉并天下”瓦当,其反映的信息是
1、罢黜百家,独尊儒术
2、击败匈奴,安定边疆
3、铸造钱币,兴修水利
4、奖励耕战,变法图强 A、1、2、3 B、2、3、4 C、1、3、4 D、1、2、4 汉并天下瓦当,是为纪念刘邦战胜项羽,统一天下,建立汉朝而作。
这种瓦当还曾出土于汉武帝时修建的建章宫遗址中。所以这道题应选A。奖励耕战,变法图强,说的是商鞅变法。
瓦当的寓意是吉祥如意,恭喜升官发财,祝福快乐。
瓦当俗称瓦头,分半圆、全圆两种,其具有遮盖筒瓦前端、保护屋檐和利于排水等功能。瓦当最早出现于西周时期,以半圆素面形式居多,少有图案者则多以重环纹为主。春秋时期出现了绳纹瓦当,并开始用于宫殿建筑。到了战国时期,受地域特点的影响,图案样式丰富起来。如燕国易县的燕下都瓦当,出现了饕餮纹、卷云纹等。齐国则多以抽象与物象并存的瓦当纹饰为主。秦国因受先祖游牧生活的影响,瓦当多以鹿纹、双獾纹装饰。至秦始皇统一六国后,进行了史无前例的文化大一统。瓦当的图案在延续战国时秦国纹样的同时,融合其他六国的艺术特点,形成独特的艺术风格。其题材广泛、形式讲究整体与对称,赋有极强的装饰性。
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