归田的别称是退隐。
归田，汉语词语，拼音：guī tián。 释义：1、归还公田。2、指辞官归里，退隐。3. 汉 张衡《归田赋》的省称。
《晋书·李密传》：赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”
归田有近义成语卸甲归田，解甲归田，汉语成语，拼音是jiě jiǎ guī tián，意思是脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，亦引申为下岗。出自《清宫外史》。
《归田诗话》，明代中国诗话著作。瞿佑撰，共三卷。佑有《四时宜忌》，已著录。估永乐中以作诗事系狱，戍保安。至洪熙乙巳始赦归。据所自序，援殴阳修《归田录》为例，则似成于放还后。而末一条叙塞垣事，称“尚留滞於此，未得解脱”。又似戍所之语，殆创稿于保安，归乃成帐欤。後宏治中庐陵阵叙刻之。以佑别号存斋，易名曰《存斋诗话》，无所取义。今仍题《归田诗话》，从佑所自名也。此书所见颇浅。基以“槌碎黄鹤楼”作李白语，以王健《望夫石》诗为陈克。
简介
此外，《归田诗话》远讥张耒《中兴碑》“玉环妖血无人扫”句谓杨妃缉死，未尝溅血，是忘“哀江头血污游魂”句也。于考证亦疏。而犹及见杨维桢、丁鹤年诸人，故所记前辈遗文，时有可采焉。
是解甲归田。
解甲归田
拼音：jiě jiǎ guī tián
同义词：刀枪入库、马放南山
反义词：投笔从戎
释义：脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
出处：汉 杨雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
示例：高阳《清宫外史》上册：“同时有些宿将，～以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。”
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归田录贡茶是中国传统的一种茶叶采摘和赋税制度，起源于南宋时期，被誉为中国茶叶文化的瑰宝。归田录贡茶的历史可以追溯到数百年前，它不仅是一种经济手段，更是一种文化传承。
归田录贡茶的含义是将茶园划归到国家手中，并按照一定的数量和质量向国家进贡。这种制度的实行，使得政府有了更好的管理茶叶产业的手段，也保证了茶叶的高品质和稳定供应。同时，归田录贡茶也成为了富有仪式感和地方特色的文化活动。
“归田”是指将茶园划归到国家所有，由当地官府进行统一管理。通过将茶园的所有权归国家所有，政府能够对茶叶产业进行更为有效的监管，同时还能够参与利益分配。这种集中管理的方式保证了茶叶的品质和标准化生产。
归田的过程一般是由地方官员组织，他们会派遣工作人员前往各个茶园进行检查，并将合格的茶叶园纳入国家茶叶管理范围。归田之后，农民需要按照国家的规定种植茶树、采摘茶叶，并将茶叶交给官府。
“录贡”是指农民按照一定的数量和质量向官府进贡茶叶。录贡的目的是为了向国家提供足够的茶叶供应，并且使政府能够掌握茶叶的产量和品质。
录贡茶叶的数量和质量是由官府根据实际情况进行规定的。一般来说，茶叶的数量会根据当地的产量和需求进行调整，以保证供给和需求的平衡。而茶叶的质量则会通过品鉴和筛选来保证，确保进贡的茶叶符合国家标准。
归田录贡茶制度的实施，使得茶叶产业得到了有效管理，茶叶的质量得到保证。政府通过归田管理茶园和录贡茶叶的方式，有效控制了茶叶的质量，并推动了茶叶产业的发展。
归田录贡茶制度对于保护当地茶叶产业的独特之处起到了重要作用。政府的介入使得茶叶的生产和销售环节得到了规范，有效减少了不合格茶叶的流通，保障了消费者的权益。
而对于农民来说，归田录贡茶也是一种福利制度。农民可以通过种植和采摘茶叶获得稳定的收入，而且茶叶被国家认可后，价格也会有一定程度的上涨，增加了农民的收益。
归田录贡茶不仅仅是一种制度，更是茶叶文化的瑰宝。它通过形式独特的仪式和活动，将茶叶生产与文化传承相结合，给人们带来了独特的视听盛宴。
每年的归田录贡茶活动都会吸引大批游客前来观赏，以及茶叶爱好者来品尝优质的茶叶。归田的仪式会由当地政府和民间茶艺师共同主持，整个过程庄重神秘，令人向往。而录贡茶叶则会在仪式后进行公开拍卖，一些稀有品种的茶叶会引起激烈的竞价。
这种传统制度和文化活动的传承对于茶叶产业和文化的发展都有着重要的意义。它不仅推动了茶叶产业的繁荣，也使得归田录贡茶成为了中国茶文化的瑰宝之一。
总而言之，归田录贡茶是一种中国传统的茶叶采摘和赋税制度，它通过集中管理和录贡供税的方式保证了茶叶的质量和供应。同时，这种制度也成为了一种富有仪式感和地方特色的文化活动，吸引了大批游客和茶叶爱好者的关注。归田录贡茶的传承对于茶叶产业和文化的发展都起到了重要的推动作用。
归田赋是张衡六十一岁由河间相上书时所作，充分利用了历史典故词句短小，内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，所选用的多是为人们所熟悉的典故，所以这篇小赋以其雅致精炼，平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
卸甲归田”和“解甲归田”都是同一个意思，意思是脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，亦引申为下岗。“解”通“卸”，脱下；“甲”指古代将士打仗时穿的战服。
造句：
1、老王解甲归田后，仍保持着革命战争时期的那么一股劲。
2、于是他们解甲归田，过起了平静的生活。
3、华盛顿希望能够解甲归田，在弗农山庄安享晚年。
4、陛下实行精兵简政，大批军士解甲归田，却苦于缺少农具，只能看着大片良田日渐荒芜，却无可奈何。
5、人近黄昏，虽然尚未刀枪入库，解甲归田，不过终将谢幕。
6、也想过解甲归田，住一座好房子，带着一个小花园，还要工作。
解甲归田
［成语解释］解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
［典故出处］高阳《清宫外史》上册：同时有些宿将，解甲归田以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。
归田赋是中国古代文学中一种独特的艺术表达形式，它描绘了士人对田园生活的向往和追求。
在中国古代文化中，归田被视为一种理想的生活状态，是士人们追求心灵舒适和自我实现的归宿。归田赋通过细腻的描写，生动地表现了人们对自然环境的热爱以及对简朴生活的向往。这种艺术表达不仅体现了古代文人的审美追求，也反映了他们对社会现实的思考。
归田赋的主题通常涉及到人们对自然、人与人之间关系以及社会问题的反思。通过描绘农田、山水、村庄等自然景色，归田赋传达了一种对纯朴生活的向往，对自然美的赞美。在归田赋中，作者常以自己的亲身经历为基础，通过对自然和人情的描绘，展示了他对人生意义和社会价值的思考。
归田赋的内涵丰富多样，既有对个体情感体验的抒发，也有对社会现实的思考。归田赋通过对农田劳作、农民生活以及社会问题的描写，呈现了一个复杂而真实的社会画卷。它既关注了田园生活的美好和宜居环境，也关注了社会不公和人类命运的现实问题。
归田赋的艺术特点主要表现在以下几个方面：
虽然归田赋属于中国古代文学形式，但它对当代社会仍然具有一定的启示作用。在城市化进程加快、人们追求物质生活的今天，归田赋呼唤着人们对自然和生活本质的关注。
归田赋的艺术表达教导人们应该珍惜自然资源，构建可持续发展的社会。它提醒人们，田园生活不仅是一种理想的生活方式，也是一种与自然和谐相处的方式。
归田赋还表达了对真实、简单生活的向往。在当今繁忙复杂的社会中，人们常常追求物质财富和社会地位，忽略了内心的平静和亲近自然的感受。归田赋通过对农田、村庄的描写，呼吁人们回归自然、追求内心的宁静。
归田赋作为一种中国古代文学的艺术表达形式，深受士人和文人的喜爱。它通过对农田生活和自然景观的描写，展现了作者对美好生活和社会问题的思考。
在当代社会，归田赋的艺术表达仍然具有重要的意义。它提醒人们关注自然环境，追求内心的平静和亲近自然的感受。同时，它也呼唤人们关注社会问题，携手构建美好和谐的社会。
在中国广袤的土地上，有许多地方都以其独特的地理和气候条件而闻名，适合各种水果的生长。而当谈到优质的脐橙，必须提到望山归田脐橙产地。中国作为世界上最大的脐橙生产国之一，望山归田脐橙产地以其独特的地理位置、丰富的土壤和宜人的气候而备受瞩目。
望山归田是一种独特的脐橙品种，以其鲜嫩多汁、口感丰富和独特的口味而受到人们的喜爱。它在中国各地广泛栽培，但是，并不是每个地方都能够为望山归田脐橙提供最佳的生长条件。
望山归田脐橙产地位于中国的中部地区，西南毗邻神秘的云贵高原，东面则紧邻我国最大的淡水湖泊——洞庭湖。这样的地理位置为望山归田脐橙的生长提供了得天独厚的优势。
首先，云贵高原的地势复杂，山地起伏，气候多样，这种特殊的地形和气候条件，为脐橙的生长提供了极为有利的环境。山地的高低起伏和多样的气候类型，使得望山归田脐橙可以在不同的海拔和温度条件下生长，并且充分利用了高山清爽的空气，为脐橙的口感和风味增添了独特的元素。
其次，洞庭湖的湿润气候为望山归田脐橙的生长提供了稳定的水源补给，保证了脐橙长时间的供水和充足的湿度。这种湖泊附近的湿润气候，配合高山气候的影响，为望山归田脐橙带来了绝佳的生长环境。
除了地理位置的重要性，望山归田脐橙产地还以其富饶的土壤而闻名。由于地理环境的差异，土壤的质量和营养成分在中国各地存在较大的差异。然而，在望山归田脐橙产地附近，土壤被认为是最适合这种水果种植的。
望山归田脐橙所生长的土壤富含有机物质，并且在长期的培育和种植中，得到了充分的肥力积累。这些有机物质为脐橙的生长和发育提供了充足的养分，并能保持土壤的湿润度。
望山归田脐橙喜欢温暖、湿润、阳光充足的气候。而正是望山归田脐橙产地的天气特点，使得它成为了理想的种植地。
在大部分的时间里，望山归田脐橙产地都能享受到温暖的阳光和适度的降雨。湖泊的附近通常有较多的云雨，而山地则提供了良好的遮阴效果，使得脐橙不会受到过度的热量影响。这样的气候条件使得望山归田脐橙的果皮更加光滑细腻，果肉更加多汁鲜美。
望山归田脐橙产地作为中国最佳的生产地之一，凭借其优越的地理位置、富饶的土壤和宜人的气候条件，为望山归田脐橙提供了得天独厚的生长环境。这个地方不仅拥有理想的生长条件，而且保留了农业的传统，注重质量和品牌的建设。
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解甲归田 【jiě jiǎ guī tián 】意思解释：脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。典故/出处：同时有些宿将，～以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。（高阳《清宫外史》上册）
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