吕姓主要有两大来源,一是源自舜帝时期的姜伯夷,当时由于伯夷掌管礼仪的秩序非常好,而且禹上位后他也悉心的辅佐,便组建了侯爵国-吕国,因此他也被视为吕氏的始祖。
二是源自姬姓魏氏,重耳的随从中有一位叫做魏武子的人,他的儿子魏锜获封于吕地和厨地,因此人们大多称他为“吕锜”,后人也就以此为姓了。
答:据传说是由唐代道士南华真人所创制。南华真人是道教中的重要人物,被誉为“道教七真之一”,他在唐代时期活跃于江南一带,传授道教教义和修炼方法,被尊为南华真人。
十二律之一,为六阴律的第二律。2.阴历八月的别名。古人以十二律配十二月,南吕配在八月,故称八月为「南吕」。
境主是一种地方行政神祇,类似于佛教伽蓝神和道教城隍神,是境内的保护神。在福建省旧时的村落、街道中,每个地方都奉祀一特定神祇作为本境内的保护神,俗称境主、社公等,也有称大王者。
南吕曲不是词牌名,是曲牌。
南吕宫,是古代乐律名。古乐分十二律,阴阳各六,南吕为其一也。
属于南吕宫的词牌主要有:“干荷叶”、“江南柳”等;属于南吕宫的曲牌主要有“一枝花”、“金字经”、“四块玉”、“落梅风”等。
南吕·一枝花·不伏老
关汉卿
【一枝花】
攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。
吕剧,原名“坐腔扬琴”“化妆扬琴”“琴戏”,是山东省最具代表性的地方剧种,也是全国八大戏曲种类之一,至今已有百余年的历史。济南吕剧是由山东琴书吸收民间艺术花鼓、小曲、沌腔等发展演变而来的曲艺形式,现为国家级非遗代表性项目。其曲调富于变化,语言淳朴生动,唱词通俗易懂,唱腔朴实无华、优美动听,题材多表现普通人的日常生活,表演程式贴近人们日常所为,在民间有着深厚的群众基础。名角有张艳芳、时殿元、谭明伦、谭明伦、崔心庆、武春田、宋立修、崔宝善
先祖吕承富,公元1790年至1796年即清朝乾隆年间,由四川省隆昌县西三里兴隆坝,迁入云南省盐津县沐荣乡冲天槽(现牛寨乡万和行政村核桃树)定居。
有水库,而且还很多,吕梁市离石就有:五个大水库
这首词以“东南形胜”三句入手擒题,起笔大开大阔,直起直落。“东南形胜,三吴都会”,说明了杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。(江吴,即三吴,旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘,即杭州。)此处又称“三吴都会”,极言其为东南一带、三吴地区的重要都市,字字铿锵有力。两个四字对句,气势博大,力量非凡,以博大的气势笼罩全篇。其中“形胜”、“繁华”四字,为点睛之笔。 人说上有天堂,下有苏杭。杭州之美在于西湖,西湖之美在于其景,更在于其人美。“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。”湖外有湖,山外有山,西湖的山山水水着实清丽可嘉;可是这里却有比画一样的西湖还美的“三秋桂子,十里荷花”,堪称千古佳句,无华的字宇间透露着别样的华丽。“三秋”说明了桂花开的时间比较长,非常的清香扑鼻,长久不散;“十里”是说这一带的湖中大量种植着荷花,待到花开时就应了那句诗:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”了。这一句中包含了丰富的意象,有湖、山、秋月、桂花、荷花。细致的描述了这里的自然环境。令人心驰神往,遐想万千。“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说。传说西湖灵隐寺和天竺寺,每到中秋,常常有带露的桂子从天飘落,馨香异常,那是从月宫桂树上飘落下来的,是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。因此宋之问《灵隐寺》中写道:“桂子月中落,天香云外飘。”白居易《忆江南》中也有“山寺月中寻桂子”。美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩。 这首词的艺术感染力很强。词人以清新的笔墨,铺陈的手法,从不同角度把杭州富丽非凡的景象描绘得淋漓尽致。钱江潮的壮观,西湖的美景,杭州市区的富庶繁华,人民生活的美好都尽收词人笔下。相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子,十里荷花”以后,十分羡慕钱塘的繁华,从而加强了他侵吞南宋的野心。为此,宋人谢驿(处厚)还写了一首诗:“莫把杭州曲子讴,荷花十里桂三秋。岂知草木无情物,牵动长江万里愁。”(罗大经《鹤林玉露》)虽然说金主因受一首词的影响而萌发南侵之心不太可信,也许只是谣传。但是产生这一传说,却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。
济南市吕剧院李霄雯、孟越、常春青、曾凡亮、韩化斌、孙凤华、杨海涛、路莎莎等8名演员,王大乾、刘琨、高靖、冯琮瑢、王斯佳、张世杰、曹健、刘静等8名演奏员共16名演职员入选第九届山东省戏剧红梅大赛复赛。参赛选手将于2022年9月15日在东营市参加比赛。
吕姓辈分:真、元、开、乾、泰、周、左、如、金、玉、林、凤、自、天、来、国、家、万、年、世
名行、字行辈序诗
清雍正甲辰(1724)科吕日登进士邀集占(竞茂)公派下暨顼公派下之蒙正(文穆)公等系族亲肇泉州吕氏宗祠聚会共尊太公为一世祖。以(汉)御史大夫卅二世孙吕猗清子氏《续吕氏世谱序》、(北魏)咨议参军五十三世孙吕蒙之《天启世谱牒序》、(唐)六十二世孙河东吕温化光氏之《举要族谱序》为计世准则,占(竞茂)公、顼公为六十四世。蒙正(文穆)公为六十八世。各支派系计世不齐,以此类推。并共编名行、字行辈序诗二首各六十字。起太公八十九世——一百四十八世。诚为族亲伯仲埙篪合奏,长鸣一千五百年而尚有余响之大曲(估计可用至公元三千二百年)其序言曰:
别以昭穆,序以礼义,人道也。各派字行参差不齐。偶然相见,不知世次称谓混淆,名既不正,事曷以成。今编两诗,别之于谱,依次为名依次为字,子侄繁归于画一。礼义以别,昭穆以序。(如:竞茂公为一世,则起二十六世)继后则续编。
名行辈序诗
肇启原悠裕 承基尚振荣 联辉培吉士
济美树芳声 惠泽仁为质 因心义以衡
礼真谦则益 智远静斯清 广业宜修德
光前在显名 嗣徽余庆集 永序自观成
字行辈序诗
尔甫希贤哲 于兹毓俊良 子孙敦本实
伯仲炳文章 若汝忠惟允 如余孝友常
立廉存素志 秉节植宏纲 登仕才犹着
经邦体扬彰 云礽循祖法 奕世锡嘉祥。
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